Serey.io een decentraal social media platform in Cambodja

Blockchain is de technologie die de wereld op veel vlakken kan (of gaat) veranderen. Het scala aan toepassingen is ondenkbaar en op gebied van adoptie is er ook nog veel winst te behalen. Buiten onze westerse wereld is er ook een enorme vraag naar de toepassingen van blockchain. In deze serie kaart ik enkele blockchainprojecten aan, die er op dit moment al in Cambodja worden toegepast. Ik leef namelijk enkele maanden in dit achtergebleven land. Ondanks dat, valt ook hier de toename van het blockchain-gebaseerd denken op. Ook in de armere (onderontwikkelde) landen is de vraag naar blockchain enorm! Het eerste platform dat in deze serie aan bod komt is Serey.

Lees verder op: https://www.blockchainstories.com/2018/11/20/blockchain-serey-een-decentraal-social-media-platform/

Advertisements

Waarom politici Baudet demoniseren

Woorden zijn net een wapen die een ander krachteloos kunnen maken. Net als in een vuurgevecht waarin de één een ander onschadelijk stelt door als eerste een vuurwapen te pakken, zo ook heeft de eerste die een label kan plakken op de ander al gauw de bovenhand in een woordgevecht.

Daarom proberen eikels een ander simplistisch weg te zetten als “racist”, “fascist”, “sexist”, “homofoob” etc. in een discussie. Maar dit is niets minder dan een vorm van valse verontmenselijking. Racisten, fascisten, sexisten en homofoben zijn fundamenteel kwaadaardig. Zo kwaadaardig dat wij niet meer naar ze hoeven te luisteren. De minderwaardige ander is dan niet menselijk genoeg meer om mee in discussie te treden. Zijn mond is dan, zogezegd, gesnoerd.

Dat verklaart waarom politici Baudet maar al te graag demoniseren. De gespeelde morele verontwaardiging is lachwekkend. Wat een stel laaghartige eikels!

Nietzsche over nivellering

Op mijn laatste werkdag bij EMS vandaag, heb ik Voorbij Goed En Kwaad van Nietzsche gekregen van collega’s. Ben zojuist deze geweldige citaat tegengekomen in het boek:

“Men moet de slechte smaak het met velen eens te willen zijn laten varen. ‘Goed’ is niet meer goed als de buurman dat woord in de mond neemt. En hoe zou er een ‘gemeengoed’ kunnen bestaan! Het woord is in tegenspraak met zichzelf: wat gemeenschappelijk kan zijn heeft nooit veel waarde. In laatste instantie moeten de zaken zijn zoals ze zijn en altijd geweest zijn: de grote dingen blijven voorbehouden voor de groten, de afgronden voor de diepen, de tederheden en huiveringen voor de verfijnden en, kort en goed, alles wat zeldzaam is voor de zeldzamen.”

Nietzsche - against leveling

 

Wat is Cultureel Marxisme?

Weleens gehoord van de term “Cultureel Marxisme”? Het is ontstaan uit de theorieën van een groep invloedrijke filosofen die bekend staan als de filosofen van de Frankfurter Schule.

Zij waren teleurgesteld in het socialisme (communisme) van hun tijd, omdat het geen welvaart en vooruitgang bracht zoals ze hadden gehoopt. Ze waren ook teleurgesteld dat er geen wereldwijde revolutie heeft plaatsgevonden door het proletariaat/arbeidersklasse zoals Karl Marx ‘wetenschappelijk’ had bewezen dat die eraan zou komen. Hierop hebben ze Karl Marx’ filosofisch materialisme, het idee dat er klassenverschillen bestaan doordat er ongelijke eigendom is van productiemiddelen als machines en fabrieken, uitgebreid met theorieën dat de cultuur zelf niet rijp is voor een revolutie. Zij denken dat het proletariaat geen revolutie wil, omdat zij hoewel ze beonderdrukt worden door het kapitalisme niet door hebben dat zij eigenlijk beonderdrukt worden. Zij leven volgens de Frankfurter Schule in een ‘vals bewustzijn’ of lijden aan ‘sociale pathologieën’. In hun theorieën grijpen ze naar Sigmund Freud en de psychologie, bijgestaan met politieke en sociale filosofie om denkprocessen te begrijpen van een cultuur of gemeenschap.

Onderdrukking in materiële vormen (bourgeoisie die productiemiddelen hebben VS proletariaat zonder productiemiddelen) is nu verschoven naar onderdrukking in culturele termen. Dit betekent dat groepen worden afgezet tegen elkaar als:
– degenen met privileges VS degenen zonder privileges,
– de meerderheid VS minderheid,
– blanken VS gekleurde minderheden.

Belangrijke stromingen die op de theorieën van de Frankfurter Schule leunen zijn het feminisme, postkolonialisme, gender studies, women’s studies, social justice studies, minority studies etc. Ze zijn enorm dominant aanwezig in de sociale en menswetenschappen.

Als je feminisme en andere bovengenoemde disciplines wil begrijpen, moet je je verdiepen in de Frankfurter Schule. Zie hier een korte introductievideo:

Rationele onwetendheid: verkiezingen 2017

“It’s rational to be ignorant about politics, because the act of voting itself is irrational.”

Kwam er gister achter dat we weer mogen stemmen op 15 maart. Ik wist wel dat er binnenkort verkiezingen zouden zijn, want daar is geen ontkomen aan als je regelmatig met de trein reist en zulke zwakke slogans als “Pak de macht” (SP), “Beter onderwijs” (D66) of “Plan B: Hou vast aan je idealen” (PvdD) ziet.

Het vulde me met trots om te weten dat ik zo rationeel onwetend ben over de verkiezingen. Dit geeft namelijk aan dat ik een leven heb – de tijd die ik besteed aan familie, vrienden, films, blockchain, filosofie, voetbal, werk en khmer lessen zijn voor mij persoonlijk een ontelbaar maal waardevoller. Als je meer wil weten wat ik hiermee bedoel, zoek dan het begrip “rational ignorance” op of bekijk volgend filmpje:

Pulchrum est paucorum hominum: nivellering

Nivellering is een abstract proces waarbij de abstractie individualiteit overwint. Met meer nivellering is er minder individualiteit. Alles wordt obscuur gemaakt zodat de fijngevoeligheid waarmee mensen zichzelf uitdrukken te niet wordt gedaan. Onderscheid in menselijke authenticiteit wordt beonderdrukt tot het gemiddelde – tot het niveau waar iedereen toegang tot heeft.

Maar hoe kan iets wat zijn unieke eigenschappen verliest voor het algemene, het belangrijke voor het triviale en het superieure voor het gemiddelde nog mooi zijn?

Schoonheid is slechts voor weinig mensen weggelegd.

Pulchrum est paucorum hominum.

Olav Dirkmaat over Ludwig von Mises’ Human Action

In deze interessante video interviewt Lex Hoogduin de jonge professor Olav Dirkmaat over Ludwig von Mises’ geniale economisch-filosofische verhandeling Human Action:

Olav Dirkmaat is professor economie aan de Universiteit Francisco Marroquín in Guatemala en vertaler van het meesterwerk Human Action van Oostenrijks econoom Ludwig von Mises naar het Nederlands (‘Het menselijk handelen’). In dit interview vraagt Lex Hoogduin aan Olav Dirkmaat hoe hij ooit bij de Oostenrijkse school terecht is gekomen. Ook hebben ze het over de historische context van deze unieke denkstroming en met name over de crisis van 2008. Zo zegt Olav Dirkmaat dat het huidig monetair beleid opnieuw tot een enorme recessie zal leiden en laat hij zien hoe de lessen van Ludwig von Mises tot op de dag vandaag nog enorm relevant zijn. Hij heeft het over een 2008-crisis 2.0, het “grootste monetaire experiment ooit”, en vreest dat pensioenfondsen en spaarders de grote verliezers worden, met name vanwege de enorme publieke schuldenlast in de westerse wereld.

Mocht je interesse hebben in het hardcoverboek, dan kun je deze hier bestellen: http://www.hetmenselijkhandelen.nl